שלום, לגבי כל הענין של הנסיעות לקברים, מה הענין בזה? הרי התנ"ך הוא נגד זה שעושים דברים לכל מיני אנשים וחפצים. זה נראה כמו עבודה זרה.

שלום וברכה, אכן גדולי הפוסקים הזהירו מאד שבתפילה על קברות הצדיקים אסור להתפלל חס וחלילה לצדיק, אלא רק לבקש מהקדוש ברוך הוא בזכות הצדיקים שוכני עפר. לגבי עצם הענין, עם ישראל הוא עם שבנוי על העבר שלו. כל מה שיש לנו זה מסורת מכל החכמים והנביאים, הצדיקים והחסידים שהיו בכל הדורות. אנחנו לא עובדים את השם על ידי הכוחות והחוכמה שלנו. אנחנו חלק משרשרת הדורות. כשאדם עם לב יהודי מגיע לקבר של רשב"י או רחל אמנו, הוא מרגיש שפה הוא מתחבר לעבר שלו, לשורשים שלו. לזה אנחנו שייכים, אלו האנשים שייצרו את המערכת הנפלאה שאנחנו חיים בה. כל זה מלבד הענין של השראת השכינה בקברי צדיקים, כמו שכתב הגר"א שעיקר השראת השכינה בגלת היא בקברי צדיקים, ולכן התפילה יותר מתקבלת שם. ובכלל, כל מנהג טוב שגורם ליהודים להיות יותר רוחניים ויותר מחוברים לחיי תורה, הוא רצוי ומבורך, ואין שום ספק שתפילה על קברי צדיקים זה דבר מאד מחזק. בברכה, נח