|
יהודה רובן
הפילוסופיה היוונית טענה שאם יש בריאה כה מסודרת, יש מי שסידר אותה. אלא שלדעתם המוטעית הבורא גדול כל כך, עד שלא ייתכן שיהיה לו קשר ישיר עם העולם.
אהרן לוי
מלכות יון בקשה להגלות את העם היהודי מ"ארצו" הערכית ומ"ביתו" המוסרי. היא הציבה בפני העם היהודי קוד מוסרי משלה, חדשני, אנושי, צעיר ומפתה. משלא הסכימו ..
יהודה רובן
מלחמה קבועה ניטשת ללא הרף בין הגשמיות לרוחניות, בין הרואים את החיים כתהליך טבעי בלבד לבין ההולכים בדרך התורה.
יהודה רובן
"מוסיף והולך" אינו לקח היסטורי בלבד. מועדי ישראל אינם התרפקויות נוסטלגיות על העבר בלבד. הם משדרים לקח עכשווי, מסר אקטואלי - אלינו ובשבילנו.
אהרן לוי
ואז כבכל שנה נשבר היה קולו הסדוק של אפרים והוא היה פורץ בבכי תמרורים. - איפה שיינה? אה? איפה פייגלה? איפה מוישי חיים? אה??? וכשכתפיו רועדות היה שומט ..
יהודה רובן
ליום האחרון של חנוכה קוראים "זאת חנוכה", על שם סיום פרשת הנשיאים (שקוראים בתורה בכל יום מימי החנוכה), שכתוב בו: "זאת חנוכת המזבח ביום ..
יהודה רובן
הפילוסופיה היוונית טענה שאם יש בריאה כה מסודרת, יש מי שסידר אותה. אלא שלדעתם המוטעית הבורא גדול כל כך, עד שלא ייתכן שיהיה לו קשר ישיר עם העולם.
אהרן לוי
מלכות יון בקשה להגלות את העם היהודי מ"ארצו" הערכית ומ"ביתו" המוסרי. היא הציבה בפני העם היהודי קוד מוסרי משלה, חדשני, אנושי, צעיר ומפתה. משלא הסכימו ..
יהודה רובן
מלחמה קבועה ניטשת ללא הרף בין הגשמיות לרוחניות, בין הרואים את החיים כתהליך טבעי בלבד לבין ההולכים בדרך התורה.
יהודה רובן
"מוסיף והולך" אינו לקח היסטורי בלבד. מועדי ישראל אינם התרפקויות נוסטלגיות על העבר בלבד. הם משדרים לקח עכשווי, מסר אקטואלי - אלינו ובשבילנו.
אהרן לוי
ואז כבכל שנה נשבר היה קולו הסדוק של אפרים והוא היה פורץ בבכי תמרורים. - איפה שיינה? אה? איפה פייגלה? איפה מוישי חיים? אה??? וכשכתפיו רועדות היה שומט ..
יהודה רובן
ליום האחרון של חנוכה קוראים "זאת חנוכה", על שם סיום פרשת הנשיאים (שקוראים בתורה בכל יום מימי החנוכה), שכתוב בו: "זאת חנוכת המזבח ביום ..
יהודה רובן
היופי החיצוני של תרבות יוון קסם לקלי דעת, שהיו מוכנים לבגוד בכל הקדוש והיקר להם, ולעשות יד אחת עם שונאי ישראל נגד אחיהם שומרי התורה.
יהודה רובן
אף על פי שהסביבון עומד על רגל אחת, ואף על פי שהוא נופל, הוא קם שוב ומסתובב שוב... בזכות היד שמסובבת אותו מלמעלה.
יהודה רובן
החשמונאים טיהרו את בית המקדש וקידשו שם שמים, כאשר כל עמי העולם ראו עין בעין שה' מסייע גם לחלשים ולמועטים כאשר הם עובדי ה'. נצחונם חרג לחלוטין מהמקובל ..
דוד ברוורמן
הרהורים עם הסתלקותו של גדול הדור מרן הרב שטיינמן זי"ע
יחיאל ויצמן
בכדי להדגיש לדורות שכל מטרת יציאתם של החשמונאים למלחמה, ומטרת הניצחון הנסי על היוונים היתה התחייה הרוחנית של העם, נקבע בהלכה שמצוות החג היחידה הינה ..
יהודה רובן
מתי נכבשה הארץ ע"י היוונים וכמה זמן נמשך הכיבוש?
יהודה רובן
בתחום חכמת האלוקות צפויה מבוכה גדולה לכל מי שמנסה לערוך חקירות פילוסופיות. כל מה שקשור לחיי הנפש ולאלוקות, אינו ניתן לניסוי ולחקירה מדעית. הוא מצוי ..
יהודה רובן
מנורת המאור, בהיותה דולקת במקדש, היתה מפיצה את אור התורה. ממנה היה מגיע לעם שפע קודש של חכמה אלוקית.
יהודה רובן
ביום כ"ה בכסלו בשנת 3621 לבריאה, טימאו היוונים הרשעים את המקדש. הם הקימו בימה מול מזבח ה' והעלו עליו חזיר, ואף פרצו שלוש עשרה פרצות בחומה שעמדה ..
יהודה רובן
שמונה ימי הנס מעידים, כלפי העולם, כי אמת בפי העם היהודי. נרותיו הזעירים לועגים לאור הזוהר של המדע והטכנולוגיה - מקסם השווא של התרבות המערבית.
יהודה רובן
בימי החנוכה אנו מדליקים נרות ב'חנוכייה', זכר לנס פך השמן. את הנרות רצוי להדליק בשמן זית, כי הנס במקורו נעשה בשמן זית, אולם אפשר לצאת ידי חובה גם ..
יהודה רובן
היופי החיצוני של תרבות יון קסם לקלי דעת, שהיו מוכנים לבגוד בכל הקדוש והיקר ולעשות יד אחת עם שונאי ישראל נגד אחיהם שומרי התורה.
יהודה רובן
האור שאינו נגמר והשמן הנובע ללא הפוגה, מגלים את האור האיכותי והטהור, אור שאינו ניזון מכיליון ושאינו משמיד אנשים ועמים, כדי להמשיך לחיות.
יהודה רובן
חכמי התורה ציוו להדליק את הנרות "על פתח הבית מבחוץ", להודיע שהיהדות חורגת מגדרה ויוצאת בפרסום.
יהודה רובן
התרבות היוונית העדיפה את הגוף החומרי על פני הנפש הנצחית. לכן, ניצחון החשמונאים הוא ניצחון רוחני המורה על אמונה שלמה.
דוד ברוורמן
מדוע ניסי החנוכה עולים על הניסים הגדולים מהם שהתרחשו בהיסטוריית עם ישראל? מה המסר לדורות הנעוץ בנרות החנוכה?
ישי וליס
אשרי העם המסוגלים ברגעים וזמנים שכאלו להתעלות מעל הקרקע ולגעת בשמים במקום שאין מלאכי השרת מגיעים.
יהודה רובן
חכמת הטבע מתבטאת בחשיפת החוקיות של תופעות שונות ובמציאת נוסחאות המגדירות את החוקים השולטים בטבע. אולם העיקר חסר, והוא ההכרה שגורם אחד ויחיד ניצב ..
יהודה רובן
קורותיו של אלכסנדר מוקדון וקשריו עם היהודים.
יהודה רובן
שבעה בנים היו לו, ליפת בן נח, ויוון היה הרביעי. אלף ושבע מאות שנה התגלגלה משפחת יוון בעולם, עד שעלה קרנה, ובימי אלכסנדר מוקדון היא נהייתה למעצמת ..
יהודה רובן
בימי היוונים באה לידי ביטוי מעלתנו הייחודית, היא עקדת נפשנו על מזבח אמונתנו. יהודים רבים מסרו את נפשם באותן השנים, כדי שלא לעבור על דיני התורה. ..
יהודה רובן
מקור שנאת כל האומות לישראל הוא הקנאה הפנימית הרוחשת במעמקי ליבם על כך שאנו נבחרנו כעם סגולה.
יהודה רובן
בתחום חכמת האלוקות צפוייה מבוכה גדולה לכל מי שמנסה לערוך חקירות פילוסופיות. כל מה שקשור לחיי הנפש ולאלוקות, אינו ניתן לניסוי ולחקירה מדעית. הוא מצוי ..
ערכים
ברצוני לספר לכם אחד מסיפורי חיי - אחת מאין ספור נפלאות הבורא ית' שמו.
יהודה רובן
בחנוכה יש הזדמנות חד שנתית בת שמונה ימים, המאפשרת לנו להתבונן בטובה המורעפת עלינו משמיים מדי יום ביומו, ולהודות לבורא על כך מכל הלב. כשאנו נוכחים ..
יהודה רובן
נרות החנוכה נהיו במרוצת השנים לסמל המלווה את העם היהודי. סמל לכך שהאיכות קובעת ולא הכמות; סמל לכך שחושך מגרשים באור; סמל לכך שלמרות כל הגזרות הקשות ..
יהודה רובן
חג החנוכה נקבע לזכר שני ניסים שאירעו לאבותינו. הנס הראשון הוא נס ניצחונם של החשמונאים על מלכות יוון, שרבים נמסרו ביד מעטים וגיבורים ביד חלשים. הנס ..
יהודה רובן
הדלקת הנרות בשמונת ימי החנוכה נעשית בעיקר כדי להודות ולהלל על נס פך השמן, ולא על נס הניצחון של מעטים מול רבים.
כך נכתב לדורות: "כשנכנסו יוונים ..
יהודה רובן
כשהחל אנטיוכוס הרשע למלוך ביוון, נשאו ליבו לכבוש את העולם כולו. תחילה כבש את מצרים ואת הנגב, ובשנה השישית למלכותו, שנת 3616 לבריאה, עלה להילחם אף ..
|
|
|
|